Imperativo Categorico

Los regímenes monárquicos lanzaron contra sus súbdi-

tos un alud de adscripciones imperativas emitidas

por los predicadores religiosos, los voceros públi-

cos y los profesores universitarios, quienes com-

pitieron en la composición de diversos sermones

edificantes, máximas morales y recomendaciones

prudentes para guiar y reglamentar la conducta de

los ciudadanos. En estos discursos, las exigencias

morales sui generis estaban al mismo nivel que las

reglas de sagacidad, cambiantes según el tiempo o

la situación. Las prédicas eclesiales, las reglas de

piedad, los consejos tocantes al bienestar o las rece-

tas de salud emanaban de órdenes autoritarias y se

imponían como deber a los súbditos.

Así, la originalidad de la ética kantiana se determi-

na por tres razones: el universalismo, la alta apre-

ciación de la autonomía del individuo y el estricto

desinterés. Sólo estos principios pueden defender al

ser humano del orden dominante dirigido a su uti-

lización y explotación.

“obra sólo según una máxima tal que puedas querer al mismo

tiempo que se torne ley universal”

“obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre como un fin al mismo tiem-

po y nunca solamente como un medio”

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