miércoles, 25 de febrero de 2015

Del Estado Docente a la persecución inclemente o de como la ley sapo si se aplica

El Ministerio del  Poder Popular para el Amor (en neolengua Minimor) se ocupa de administrar los castigos, la tortura y de reeducar a los miembros del Partido inculcando un amor férreo por el Gran Hermano y las ideologías del Partido. 

El Ministerio del  Poder Popular para la Paz (Minipax) se encarga de asuntos relacionados con la guerra y se esfuerza para lograr que la contienda sea permanente. Si hay guerra con otros países, el país está en paz consigo mismo. (Hay menos revueltas sociales cuando el odio y el miedo se pueden enfocar hacia fuera, como señala la psicología social). 

El Ministerio del Poder Popular para  la Abundancia (Minidancia) encargado de los asuntos relacionados con la economía y de conseguir que la gente viva siempre al borde de la subsistencia mediante un duro racionamiento. 

El Ministerio del   Poder Popular para la Verdad (Miniver) se dedica a manipular o destruir los documentos históricos de todo tipo (incluyendo fotografías, libros y periódicos), para conseguir que las evidencias del pasado coincidan con la versión oficial de la historia, mantenida por el Estado.

lunes, 23 de febrero de 2015

Chupasangres



sábado, 21 de febrero de 2015

viernes, 20 de febrero de 2015

NOSOTROS CON CHAVEZ

1 Somos los empobrecidos Los obreros los del barrio Los que hacen los edificios Pero viven en los ranchos Somos los esclavizados Primo pariente compadre Los tierrúos los relegados Los mios cara e culpable Nosotros somos los pobres Todos nosotros con Chávez 2 Nos hablamos y escuchamos De la miseria a la gente Nosotros somos la clase Asaltada desde siempre Entre dolores y sueños Sin que nos doblegue el hambre Somos los pata en el suelo los que no los para nadie Nosotros somos los pobres Todos nosotros con Chávez 3 Somos pa los poderosos chusma,turba, lumpen, monos malandros, zarrapastrosos borrachos, vagos y flojos los sarnosos, las cachifas los macacos, el perraje nosotros somos chavistas nosotros somos la calle Nosotros somos los pobres Todos nosotros con Chávez 4 Somos del ochenta y nueve El ventisiete e febrero Del noventidos el cuatro de abril El trece guerrero somos pal capitalismo las lacras, los marginales Somos los que decidimos El gobierno que nos cuadre Nosotros somos los pobres Todos nosotros con Chávez 5 Ni esperanza ni utopía Pues somos el horizonte Ni de la necesidad el pensamiento reporte que los sabios nos nombren y hablemos los ignorares a los que nos corresponde encontrar juntos la clave Nosotros somos los pobres Todos nosotros con Chávez 6 Nosotros somos la esquina La parranda, el dominó El sancocho, la sardina Esa cayapa soy yo Uno sólo, los plurales Nosotros somos el pueblo Los que ponemos los muertos Para que la historia cambie Nosotros somos los pobres Todos nosotros con Chávez 7 Ni tornillo ni las tuercas ni cabillas ni concreto. Somos los del pensamiento Somos la gente que piensa Ni derecha ni de izquierda ni concavos ni convexos ni corporación ni gremio ni anarquistas ni formales Nosotros somos los pobres Todos nosotros con Chávez 8 Los que han trabajado somos Para que los ricos coman Los que si dejamos solo A este mundo se desploma Nosotros somos la sangre Somos la respiración Somos los indispensables Pa que haya revolución Nosotros somos los pobres Todos nosotros con Chávez 9 A conuco no le gana Una escuela ni en recreo Ni a la cayapa tampoco Montacarga ni volteo Somos el cuatro afinao el chinchorro y el casabe El café recién colao Y la arepa en el budare Nosotros somos los pobres Todos nosotros con Chávez 10 Ni trabajar como esclavos Ni soñar como los amos Es necesario pensarnos Pa sabe pa donde vamos Pa que desde la conciencia Y no al borde del desastre busquemos la otra conversa sin poses de intelectuales Nosotros somos los pobres Todos nosotros con Chávez 11 También somos el soldado Carne e cañón en la guerra Los campesinos sin campo Que han trabajado la tierra Los que juntos son los mares El aguacero y los ríos Los que somos el gentío Restiaos con El Comandante Nosotros somos los pobres Todos nosotros con Chávez 12 Somos el pueblo en guerrilla Que con Boves se alzó Y que después con Bolívar La rabia la encarriló Que con Ezequiel Zamora Luego retoma el combate Con Arévalo Cedeño y Pedro Pérez Delgado Maisanta somos bastantes con tu bisnieto soñando y por fin vamos logrando la patria que tú soñaste Nosotros somos los pobres Todos nosotros con Chávez 12 Patria o patria venceremos Ya esta escrita la victoria En el corazón del pueblo Que es el motor de la historia Porque aquí en este proceso Nosotros somos la leña También somos la candela El agua y el condimento Pero no estaría completo Si faltara el comandante Porque es el alma y el cuerpo Y aliño más importante Nosotros somos los pobres Todos nosotros con Chávez Nosotros somos los pobres Todos nosotros con Chávez Nosotros somos los pobres Todos nosotros con Chávez

viernes, 13 de febrero de 2015

Alegres verdades



EL LOCO

 Me preguntáis como me volví loco. Así sucedió:
Un día, mucho antes de que nacieran los dioses, desperté de un profundo sueño y descubrí que me habían robado todas mis máscaras -silas siete máscaras que yo mismo me había confeccionado, y que llevé en siete vidas distintas-; corrí sin máscara por las calles atestadas de gente, gritando:
-¡Ladrones! ¡Ladrones! ¡Malditos ladrones!
Hombres y mujeres se reían de mí, y al verme, varias personas, llenas de espanto, corrieron a refugiarse en sus casas. cuando llegué a la plaza del mercado, un joven, de pie en la azotea de su casa, señalándome gritó:
-¡Miren! ¡Es un loco!
Alcé la cabeza para ver quién gritaba, y por vez primera el sol besó mi desnudo rostro, y mi alma se inflamó de amor al sol, y ya no quise tener máscaras. Y como si fuera presa de un trance, grité:
-¡Benditos! ¡Benditos sean los ladrones que me robaron mis máscaras!
Así fue que me convertí en un loco.
Y en mi locura he hallado libertad y seguridad; la libertad de la soledad y la seguridad de no ser comprendido, pues quienes nos comprenden esclavizan una parte de nuestro ser.
Pero no dejéis que me enorgullezca demasiado de mi seguridad; ni siquiera el ladrón encarcelado está a salvo de otro ladrón.

GIBRÁN KHALIL GIBRÁN

(1918)

jueves, 5 de febrero de 2015

Prácticas Fascistas

Desde el 2014 unos vecinos-anónimos dejan estos mensajes en mi casa. De cada uno de estas pobres, morbosas, malvadas dis-que-caricaturas hemos recibido un gran número durante meses. En enero de 2015 ya hicieron una nueva entrega. 



Vivo en una zona rural en las afueras de Caracas, como lugar pequeño en el que vivimos desde hace 20 años todos nos conocen y re-conocen sobre todo por el activismo social de mi madre. Mi madre como tantas otras mujeres de este país ha participado directamente y de muchas otras maneras en la construcción de este nuevo modelo de sociedad que queremos. Mi madre además se autodefine como chavista. A veces creemos que decir Chavista lo dice todo, pues no lo creo, porque sé que para algunos es una cosa y para otros pues otra así que mejor ponerlo en claro.
Si dejáramos de lado las etiquetas y la describiera más allá de su militancia política les contaría que es una mujer que logró junto con otros dos vecinos traer un módulo de salud a esta zona. Les cuento que antes para llegar a un centro de salud o consultorio médico eran necesarios 25 minutos más la previa larga espera por transporte público, ya que ni taxis transitan por este lugar. Hoy hay una doctora de familia y una odontólogo a unos cuantos pasos totalmente público y gratuito. Además esta mujer que es mi madre ha trabajado duramente para que aquí se consigan beneficios sociales como el cambio de rancho por casa, o que le construyan viviendas nuevas a vecinos que vivían hacinados en muy malas condiciones. Ella continúa su trabajo (claro está junto a otras maravillosas personas de la comunidad, entre ellas su mejor amiga) ahora por el derecho al agua potable y además no ha dejado por años de enviar proyectos para la creación de una escuela rural. Mi madre tiene casa, agua y sus hijos ya no están en edad escolar, pero ella cree en la igualdad de derechos y en que es entre todxs que eso se logrará. Una vez una amiga desde EEUU me llamó para preguntarme que cuánto le pagaban a mi madre y otra amiga desde ese mismo país me preguntó que si dejaríamos de recibir dinero del estado chavista si perdíamos las elecciones... Les cuento que mi madre no ha ganado ni un bolívar por todo lo que hace, que los pasajes para ir y venir a ministerios son los mismos vecinos los que se los costeaban. 
Hablando ahora sí de banderas políticas, porque el caso en cuestión lo amerita...les comento que desde el año 1999 hemos votado por chávez en esta casa, no sólo mi madre sino todxs los que aquí vivimos. Durante las aprox 12 elecciones nuestra celebración ha sido íntima, personal porque estamos claros que vivimos en una pequeña comunidad donde los vecinos que exactamente rodean nuestra casa no tienen nuestra misma tendencia política, sin embargo son nuestrxs vecinos y no nos interesa regocijarnos hasta el punto de ofenderlos. Ahora bien, por el contrario, cuando ha habido algún cacerolazo de oposición nos han tocado cacerolas hacia nuestra casa o han colocado cornetas con canciones alusivas a su momento, lanzado algún pequeño cohetón en dirección a nuestra casa. En la reja del terreno de mi casa teníamos un cartel de Chávez, del lado de dentro, alguien lo quemó. El año pasado por primera vez respondimos. Me senté junto con mi madre en el patio de la casa, en medio de un cacerolazo en el que mis vecinos (tres casas adyacentes) sonaban sus cacerolas y consignas, ese día por primera vez respondimos colocando música…Alí Primera, Victor Jara y Silvio Rodríguez sonaron a lo largo y ancho. Esa ha sido nuestra mayor respuesta. 
Ahora bien, cacerolas, cohetoncitos, música burlesca contra nuestra postura de vida ha sido ya un tema tenérselo que soportar de nuestros propios vecinos, pero el ACOSO que estamos viviendo desde hace casi un año ya es digno de denuncia. En mi casa vivimos tres mujeres, un hombre (adulto-mayor) y un menor de edad. Muchas mañanas tengo que recoger rápidamente estos papeles para que mi hijo no los vea, o no le digo nada a mi madre para que no se preocupe y angustie porque a ella le afecta por temas de tensión. Mi hermana está llena de indignación y rabia y yo que suelo ser más o menos conciliadora (hago el intento por lo menos) ya tengo paranoia… creo que nos podrían envenenar el agua y cosas por el estilo. Sé que gente infeliz, malvada, coño de madre, cortos de espíritu, no necesitan partido político, bandera, religión, ni clase social para ser lo que son…pero aquí dejo la huella de una crónica que no he escrito respecto a lo que día a día enfrentamos nosotrxs en mi casa, quizás poco a poco entre todxs y digo TODXS podamos hacer una gran historia del acoso y la guerra cotidiana del siglo XXI post guerra de tercera generación.

 Natasha García Riveiro



martes, 3 de febrero de 2015

Fenomenología del acoso moral

María José EDREIRA

El propósito de este artículo es describir el proceso por el cuál un individuo o
grupo de individuos aplica violencia –psíquica o física– en pequeñas dosis a otro
individuo con la intención de desestabilizarlo y hacerlo dudar de sus propios pensamientos
y afectos. De esta forma se arrebata al otro su identidad, se niega y elimina
la diferencia con el otro. El objetivo de esta conducta es paralizar a la víctima
para evitar que surja el conflicto, para que no pueda pensar ni comprender, mantenerla
a disposición del agresor mientras sea útil y adoctrinarla. El proceso pretende
pervertir moralmente a la víctima y destruirla lentamente para conseguir un crimen
perfecto, se elimina a la víctima por inducción al suicidio o violencia física.
Llamamos a esta conducta “acoso moral” y la definimos como toda conducta abusiva
–verbal o no verbal– que atenta por su frecuencia y repetición contra la dignidad
o integridad psíquica o física de una persona.
Palabras clave: Acoso moral. Psicoterror. Violencia castigo. Mobbing.
Perverso narcisista. Psicópata. Inducción al suicidio. Maltrato psicológico. Falsa
seducción. Poder. Sumisión.


El proceso por el que se genera violencia es igual en las relaciones personales de pareja y familia que en las relaciones laborales o en cualquier otro ámbito social.Para que exista violencia son necesarios al menos dos individuos, ninguna violencia es estrictamente individual, el suicidio tampoco lo es. La violencia surge siempre de la alteridad. Concretamente surge de la negación de esa alteridad, de una diferencia que no se tolera. En el caso de violencia simétrica ambos contendientes aceptan la confrontación. En el acoso moral la violencia es asimétrica, el que pone en práctica la violencia se define a sí mismo como superior al otro que sufre su violencia,el otro no tiene derecho a quejarse, es la “violencia castigo”. Las etapas por las que se pretende aplastar a una persona para luego destruirla son iguales en todos los ambientes. El psicoterror es una tortura psicológica en la que se suministra la violencia en dosis pequeñas a la vez que se paraliza a la víctima con diversos procedimientos–similares a los que se utilizan en un lavado de cerebro– para que no pueda defenderse. De esta manera un individuo o grupo de individuos ejercen supoder sobre otro individuo sin que pueda defenderse. Es una violencia “limpia”, no hay huellas, los testigos no ven nada. El fin de esta violencia no es destruir al otro inmediatamente, sino someterlo poco a poco manteniéndolo a su disposición para poder utilizarlo. La destrucción del otro debe ser lenta para conseguir un crimen perfecto: no es el agresor el que mata, es el otro quien se mata. El suicidio del otro es el mayor triunfo del acosador moral, es exactamente lo que quiere.Dar una definición de acoso moral es difícil, podríamos decir que se considera acoso moral a toda conducta abusiva consciente y premeditada que atenta, por surepetición o sistematización, contra la dignidad o la integridad psíquica o física de una persona. 


 María José Edreira Fenomenología del acoso moral LOGOS. Anales del Seminario de Metafísica2003, 36 131-1511321 J.A. López García Silva y P. Camps del Saz, Aspectos clínicos y prevención del psicoterror laboral,Mapfre Medicina 10, 1999, pp. 253-260.edreira.qxd 30/10/2003 14:50 Página 132

lunes, 2 de febrero de 2015

Bicentenario con servicio a domicilio.

Gracias a las nuevas tecnologías el sueño de la economía planificada es un hecho. Para solventar el problema de los nuevos intermediarios de la vieja economía: bachaqueros y especuladores, los venezolanos deberíamos recibir en casa las mercancías necesarias y superfluas, de nuestro interés. Desde la pizza dominguera, pasando por el mercado de la semana, hasta el automóvil de la agencia. Que la tortilla se vuelva.

domingo, 1 de febrero de 2015

Verdades como Golpes


Golpe de Estado en tiempo Real

Se han perfeccionado, la conspiración es contra los TODXS los revolucionarixs , desde Maduro pa los lados y pa abajo. A mi me la tiene aplicada la familia BARBERA, quienes ocupan tres casas en el terreno adjunto al que vivo...día y noche.Se turnan, no es casualidad, ni fanatismo. Una tarifa es lo UNICO que puede explicar su acoso continuado

Camello en la aguja